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    敦煌石窟美術簡史 全1冊 2015 彩圖高清
    敦煌石窟美術簡史
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    《敦煌石窟美術簡史》PDF電子書全1冊,由中國青年出版社2015年出版。vPX萬圣書城

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    《敦煌石窟美術簡史》一書,由敦煌研究院研究員趙聲良撰寫。全書約15萬余字,插圖200余幅,共分六章,按照時代順序介紹并論述了敦煌石窟美術發展的概況。
      
    敦煌藝術享譽世界,敦煌學備受國內外學術界的關注,而敦煌美術研究是敦煌學的重要分枝領域。本書對敦煌石窟美術進行系統的梳理和研究,集合了新的材料與研究成果,具有很高的學術價值。在強調學術性的同時兼具可讀性,精選了大量緊密配合各章節內容的插圖,注重了圖文互證,在語言和敘述方式上更偏重青年讀者的閱讀習慣。
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    《敦煌石窟美術簡史》出版說明:
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    習近平總書記說過:“文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。”聞名中外的敦煌藝術,既是絲綢之路中外文化藝術交流融匯的結品和載體,又是絲綢之路中外文化藝術交取得成就的記錄,可以說是中華文明的一個代表。
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    敦煌石窟藝術以中國漢昔悠久文化傳統為根基,吸納印度等外來文化藝術營養,中外文化經過不斷交融,導致了隋唐佛教藝術的創新、繁榮和發展。綿延一千年的敦煌石窟常建常新,不斷產生新的題材內容、新的藝術形式,創造出了與印度佛教藝術和佛教理論不同,而賦有中國民族精神和民族氣派的佛教藝術和佛教思想。
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    敦煌石窟是建筑、雕塑與壁畫結合的綜合藝術。作為建筑藝術,北朝中心塔柱窟雖受到印度支提窟的影響,但改變了原來印度榿缽式圓形塔的形式,成為方形樓閣式的塔形,窟頂改變了印度圓拱頂的形式,成為兩面斜坡的人字披形式,體現了中國傳統建筑的精神。隋唐以后敦煌石窟流行覆斗頂方形窟、佛壇窟,這是以中國傳統的+帳形式和殿堂形式對佛教石窟的改造。
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    經過北朝和隋代對具有濃厚印度和西域樣式雕塑的消化吸收,及與中國本上塑像藝術的長期融合過程,到了唐代,彩塑藝術逐漸創造出了賦有中國審美精神,動態、神韻具有民族化特征的經典性傳世之作。壁畫中表現最多的是佛教人物,北朝人物畫多模仿外來佛教藝術人物畫的形式和技法,隋唐人物畫吸取了外來藝術中人物造型準確、比例適度、凹凸法暈染的長處,同時與中國講究線描和神韻的傳統繪畫技法相結合,創造出新的佛教人物形像,豐富和提高了佛教人物畫的表現力,成為能充分表現中國審美、中國神韻的美侖美奐的佛教人物。
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    進人隋唐,中國的佛教繪畫藝術發展到了高度成熟的時期。在長安、洛陽首先創造出了具有中國本上特色的佛教經變畫。山絲綢之路傳到敦煌后,成為敦煌石窟唐代及以后各時代長期盛行不衰的繪畫樣式·經變畫是中國藝術家創造的具有中國風格、中國氣派的佛教藝術,敦煌石窟共有三十多類經變畫,如彌勒經變、阿彌陀經變、法華經變、維摩詰經變、華嚴經變等等,它們形式多樣,各騁奇思妙想,表現了當時人們想象的佛國世界。經變畫將已高度成熟的中國傳統人物畫、山水畫、宮觀臺閣的建筑畫、花鳥樹木風景畫,以及采擷現實生活中各種美好的風情元素,運用中國式的空間構成法,形象地表現了佛經描繪的理想佛國肚界的宏偉壯麗、氣象萬千的意境,展現了大唐的恢宏氣象。隋唐敦煌石窟的經變畫來源于兩京長安.洛陽和中原地區。今天,唐代兩京和中原的佛教寺廟及其壁畫已不復存在,敦煌石窟保存大量精美的隋唐經變畫真跡,可以使我們了解當時的著名畫家閻立本、吳道子、李思訓、張萱、周坊等畫家的風格特點。
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    敦煌石窟藝術從4世紀到14世紀持續不斷的營建,留下了四萬五千多平方米的壁畫和兩千多身彩塑,是中國美術史上極其重要的財富。早在七十多年前,畫家常書鴻從法國回國之后,看到了敦煌藝術的重要價值,來到沙漠中的敦煌,在極其艱苦的條件下創辦了國立敦煌藝術研究所。其后經過幾代人艱苦絕的奮斗,發展為今天的敦煌研究院,并在石窟保護和研究方面取得了一系列重要成果。常書鴻、段文杰、史葦湘先生等前輩在臨摹壁畫的基礎上,對敦煌藝術展開了深人研究,分析其風格特點,探討其在中國美術史上的價值和意義。從上個世紀四1、年代以來,通過敦煌研究院的常書鴻、段文杰、史葦湘等先生,以及北京等地的學者向達、宿白、金維諾等先生,從歷史、考古、藝術等多方面展開研究,敦煌藝術的內涵逐漸為世人所了解,敦煌藝術在中國美術史上的重要意義逐漸為世人所公認。
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    趙聲良有志.于研究敦煌藝術,于1984年從北京師范大學畢業后,來到敦煌參加工作,開始了敦煌藝術的研究事業。四98一2003年他又自費在日本刻苦攻讀碩士和博士學位,終于取得了美術史學的博士學位。他深刻認識到敦煌藝術研究在學術上的重要意義,放棄了到大城市的大學當教授的機會,毅然回到敦煌從事研究。
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    趙聲良回國后就開始了對敦煌石窟藝術史的系統研究,他用了五年時間完成了敦煌石窟美術史(十六國北朝時期)的研究,于2004年出版了《敦煌有窟美術史(十六國北朝現在又廾始了對隋朝石窟美術史的研究。這兩項工作分別得到了國家社科基金的立項。按這項計劃,敦煌石窟美術史全部分為五個階段,是一項歷時較長又十分艱巨的工程。這本《敦煌石窟藝術簡史》則是以簡要的形式來展現作者對敦煌石窟藝術史的宏觀思考。
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    趙聲良對敦煌石窟藝術的研究已有三十多年,長期的調查與思考,使他對敦煌石窟藝術有較深的了解,同時,由于他有較長時間在國外學習,近年又不斷到英、法、美、俄、印度等國家進行學術交流與考察,特別是兩次對印度佛教遺跡的實地考察,加深了對印度佛教藝術的認識,積累了大量的資料,使他的研究能從印度佛教藝術的源頭出發來考察佛教藝術的發展演變。比起從前的敦煌藝術研究,他的研究具有視野開闊,注重中外藝術風格、樣式的分析比較,與中國美術史上相關畫家的比較研究等特點。本.書展示了敦煌石窟藝術發展的大體輪廓與脈絡,在一定程度上反映了作者對敦煌藝術史研究的新思考與新方法,也可預見作者對敦煌藝術史研究的宏大構想。祝愿作者對敦煌石窟藝術史的全面研究能夠循序漸進,取得最終成果。
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