《大理叢書方志篇》收錄了有關云南及大理的珍貴方志文獻數十種,是研究云南及大理民族歷史文化的重要史料。
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    大理叢書 方志篇 全10冊 2007
    大理叢書方志篇
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    《大理叢書方志篇》PDF電子書共10冊,由民族出版社2007年出版。U59萬圣書城

    《大理叢書方志篇》收錄了有關云南及大理的珍貴方志文獻數十種,是研究云南及大理民族歷史文化的重要史料。U59萬圣書城

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    書名:大理叢書 方志篇U59萬圣書城
    作者:楊世鈺,趙寅松主編U59萬圣書城
    出版日期:2007.5U59萬圣書城
    出版社:民族出版社U59萬圣書城
    ISBN號:978-7-105-07425-9U59萬圣書城
    中圖法分類號:K297.42U59萬圣書城
    原書定價:4600.00U59萬圣書城
    主題詞:大理白族自治州-地方志-叢書U59萬圣書城
    參考文獻格式:楊世鈺,趙寅松主編U59萬圣書城
    .大理叢書 方志篇 北京:民族出版社,2007.
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    《大理叢書 考古文物篇》 序言:U59萬圣書城
    在中華文明發展史的長河中,以洱海為中心的大理地區占有一定的地位。文明是人類的物質生產和社會生活發展到一定階段的產物,它表示人類社會從氏族制度解體,進入有國家組織的歷史階段。史學界一般把夏代作為中國社會進入文明階段的開始。眾所周知,文明是由『野蠻』的新石器時代的人們創造出來的。云南迄今發現早的新石器文化是一九七三至一九七四年在洱海東部賓川縣發掘的白羊村遺址,它證明文明因素在洱海周圍開始萌生了。一九五七年發現的洱海北劍川海門口青銅器文化遺址,表明大理地區早在殷代晚期就已開始跨人文明社會的大門。一九六三年在洱海東南祥云縣大波那發現距今二千三百五十年的木槨銅棺墓,證明洱海地區已出現國家的雛形。中華文明是指中華歷史文化的主體而言的,但中國是一個多民族的國家,中華文明并不是指單一的漢族文化,而是包括中華民族大家庭中所有成員的優秀文化。因此,大理地區的文明史,也是中華文明史有機組成的一章。長期生息、繁衍、活動在大理地區的白、彝、回等各族人民,用自己的勤勞智慧創造的豐富多彩的民族文化,也是構成中華民族光彩奪目的文化殿堂里的一塊瑰寶,對中華文明的發展做出了應有的貢獻。U59萬圣書城
      大理地區在歷史上有“文獻名邦”之稱。早在秦漢時期,大理地區就是我國通往外界最早的通道—南方陸上絲 綢之路的樞紐。西漢元封二年一公元前一O九年一,漢武帝在大理地區設置葉榆(大理、賓川、洱源、劍川)、云南(祥云)、邪龍(漾濞南及巍山、南澗等地)一、比蘇(云龍西北部)、囗唐(云龍西部)五縣。東漢永平十二年一公元六九年一將洱海地區五縣并入新設的永昌郡,并增設博南縣(永平及其南部廣大地區)。蜀漢時期,諸葛亮在今大理州、楚雄州及麗江地區的部分縣設置云南郡,兩晉因之。東晉以后,白族先民『西爨白蠻』貴族在今云南大部分地區稱雄達數百年,而始終遙奉中原王朝正朔。相當于唐宋兩代的南詔和『大理國』自覺主動地接受中原地區的典章制度和禮樂文化,使大理成為云南的政治、經濟文化中心達五百年之久,把云南的社會經濟文化推進到『與中夏同』的水平。南詔、大理國又同東南亞、南亞諸國進行頻繁的經濟文化交流,成為我國西南陸上通向世界各國的橋梁。漢藏文化與包括今印度、緬甸、越南、柬埔寨、泰國以至中亞地區各國在內的佛教藝術、哲學思想,在這里交匯、融合,成為巨流,又以更新的內容向四方幅射,極大地影響了云南全境及鄰近地區歷史文化的發展。大理國時期,云南的農業、手工業和社會文化有了進一步的發展和繁榮。大理國向中原地區輸出了許多精美的工藝品、貴重藥材和宋王朝抗擊金兵的戰馬以及佛經等,又從內地輸入了手工業品和大量的漢文書籍,其中包括醫藥、天文、軍事、五經、三史和文學等著作。白族知識分子很早就學會了漢文,用漢文寫文章、詩詞,在白族語言中也吸收了大量漢語詞匯。這種歷史發展中的相互促進,為元代以后中央封建王朝在云南設置行省奠定了物質文化基礎。U59萬圣書城
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    一八四零年鴉片戰爭以后,由于國內和國際歷史條件的變化,大理地區各族人民為反對封建主義、帝國主義和鞏固祖國西南邊疆,作出了積極的貢獻。歷史上白族先民分布于洱海以至滇池一帶內地的平壩河谷地區,接受先進的漢族文化較早較多。通過白族的媒介作用,漢族的農業、手工業生產技術和中原地區的精神文化傳播給云南境內的其他各族人民,以至周邊國家的人民,推動了中華民族共同體的進一步發展和中外文化的廣泛交流。U59萬圣書城
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    在中華民族大家庭中,白族是一個寬容大度和親仁善鄰的土著民族。白族善于團結境內其他各族人民。歷史上白族先民白蠻名家大姓張建成、段忠國、楊牟利等曾協助南詔蒙氏兼并五詔和統二石南。今天的大理白族自治州境內,自古來以白族人口為最多,彝族次之,元代遷來的回族又次之,還有人口較少的其他各族人民。一八五六年回族杜文秀在大理建立反清政權,受到白族人民的支持。與此同時,彝族農民李文學在彌渡縣瓦盧村誓師起義,同樣受到白族人民的支持。盡管清政府施展“以夷制夷”的手段,從中挑撥離間,使起義歸于失敗,但白、彝、回各族人民通過這兩次反帝反封建斗爭加強了友誼和團結。U59萬圣書城
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     一九八二年,大理被國務院命名為首批全國二十四個歷史文化名城之一,同時也是我國四十四個對外開放的風景名勝地區之一。在國家的大力扶助下,大理各族勞動人民以嶄新的姿態,精心保護修復名勝古跡,大力搜集整理古代文化藝術遺產,使大理地區以其光輝璀璨的文化古跡,旖旎迷人的風景名勝而蜚聲中外。U59萬圣書城
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    隨著國家加快改革開放步伐,進一步擴大對外文化交流,我們在廣納博取地吸收入類文明一切優秀成果的同U59萬圣書城
    時,也要以積極主動的態度,向世界各國介紹中國悠久的民族傳統文化,以增進各國人民對中國的了解。為此《大理叢書二》編輯委員會從一九八八年以來,經過多年艱苦的工作,對大理地區珍貴的民族文化遺產進行了系統的搜集整理,分門別類,將自上古以來大理地區歷史文化之精粹,分編為《金石篇》、  《大藏經篇》、  《乙術篇》、  《方志篇》、  《建筑篇》、  《考古文物篇》、  《族譜篇》、  《本主篇》、  《史籍篇》、  《白語篇》十大專輯,分期分批出版,全面系統地介紹給全國、全世界人民,以期海內外廣大讀者能從中充分領略大理這顆東方藝術明珠的神奇魅力。同時,希望通過《大理叢書》的問世,能為學者研究中國西南古代史、民族史、文化史提供翔實的材料,以達到密切U59萬圣書城
    中外文化交流、增進互相了解、共同推進人類文明進步的目的。
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    大理歷史悠久,文化燦爛。千百年來,以白族為主的大理各族人民親仁善鄰、廣泛學習,形成了自己獨具特色的文化。大理民族文化中熱愛祖國、維護國家統一的愛國精神,天人合一、人際和諧的哲學理念,熱情好客、親仁善鄰的處世原則,尊師崇德、急公好義的做人修為,耕讀傳家、子孝孫賢的人生追求,善取能舍、和 而不同的聰明才智已成為大理各族人民生生不息、團結奮進的不竭動力。U59萬圣書城
    近年來,大理州委、州政府按照“生態優先、農業穩州、工業強州、文化立州、旅游興州、和諧安州”的發展思路,深入推進改革開放,全州呈現出經濟發展、文化繁榮、民族團結、社會和諧、生態良好、人民安居樂業的良好局面,民族文化研究也取得了顯著成績,茲簡略介紹如下:U59萬圣書城
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    一、機構建設方面U59萬圣書城
    專職科研機構是民族文化研究的龍頭和重要平臺,在各級黨委、政府的重視和支持下,大理民族文化科研機構的建設得到長足發展,涌現出了云南省南詔大理歷史文化傳承與發展研究基地、大理學院民族文化研究所、大理州白族文化研究所等一批在省內外擁有一定學術影響力的專職科研機構。U59萬圣書城
    云南省南詔大理歷史文化傳承與發展研究基地成立于2007年5月,是云南省首批啟動的十個重點哲學社會科學研究基地之一,也是云南省唯一設立在地州的研究基地,由大理學院負責承建。基地以南詔大理歷史文化傳承與發展為主要研究對象。現任主任王沛智,常務副主任納張元,首席專家張錫祿。基地下設學術委員會、辦公室、圖書資料室,聘請北京科技大學李曉岑教授、云南大學李東紅教授、云南省社會科學院侯沖研究員、大理州白族文化研究所趙寅松研究員、大理州博物館田懷清研究館員等為學術委員會成員。U59萬圣書城
    大理學院民族文化研究所成立于2003年3月。其前身可追溯到1988年原大理師范高等專科學校設立的南詔史研究室。現任所長納張元,副所長趙敏、楊紅斌。現有專職科研人員10人,其中具有高級職稱者6人,中級職稱者3人,初級職稱者1人,博士4人、碩士1人。該所以滇西少數民族歷史文化為主研究對象,側重于南詔大理國歷史文化與白族歷史文化方面的研究。2007年,大理學院民族文化研究所被中共大理州委宣傳部、大理州社會科學界聯合會授予“大理州哲學社會科學工作先進集體”的稱號。U59萬圣書城
    大理州白族文化研究所成立于2001年2月。現所長暫缺,由副所長趙潤琴主持工作。現有專職科研人員10人,其中具有高級職稱者2人,中級職稱者2人,初級職稱者4人,碩士4人。該所以白族歷史與文化為主要研究對象,同時承擔著大理州委、州政府下達的科研任務,在大理民族歷史文化資料的收集、整理、出版方面作了大量卓有成效的工作。U59萬圣書城
        除上述專職科研機構外,大理州白族學會、彝學會、南詔史研究學會等群眾性學術團體自身隊伍建設也得到不斷健全和強化。大理州白族學會成立于1990年4月,現任會長趙濟舟、常務副會長趙寅松,有會員100余人。鶴慶、劍川、洱源、祥云等四縣先后成立白族學會,實現了縣級白族學會零的突破。南詔史學會成立于1982年4月,現任會長趙寅松,副會長張錫祿、董國勝,有會員100余人,包括白、彝、回、納西、漢等民族,都是大理州內具有一定研究能力的民族史學者和業余史學愛好者。大理州彝學學會自1986年成立以來,發展了近1700名會員,形成了老中青、各界別多專業人員構成的梯次結構班子。積極在彝區宣傳黨的路線、方針、政策,挖掘、整理、保護、弘揚民族文化,積極進行學術研究,先后擬定南詔史研究、李文學起義研究、彝區社會歷史研究、彝族宗教文化研究等課題,組織會員深入各地進行廣泛的調查研究,撰寫了大批論文,不少論文在全國性研討會進行了交流,獲得好評,在全國彝學界產生了較大的影響。編輯出版了《南詔的輝煌———南詔彝王大殿開光祭祖大典記》、《文化大理·彝家風采》、《大理彝族民間故事》、《囈語三塔——本土彝族青年大理情懷寫真》、《回首二十年》、《大理彝學研究》、150萬字的大理州《彝族畢摩經》,《南詔王家譜》、《巍山左氏土官家譜》、《彌渡李文學家譜》3個譜碟等書籍,積極參與《中國彝族通史》、《楚雄彝族畢摩經》的編纂工作等。U59萬圣書城
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    二、研究成果方面U59萬圣書城
    在張旭、李一夫、周祜、楊永新、楊延福、吳棠等老一輩學者的影響下,大理民族文化研究薪火相傳,近年來,在民族、民俗、宗教、語言、文物考古等方面的研究均有不同程度的深入,取得了較為豐碩的成果。U59萬圣書城
    2001年,在州委、州政府的鼎力支持下,大理州白族文化研究所重新啟動了著名白族學者張子齋、馬曜、楊明、王云等人倡導的《大理叢書》編輯出版工程。目前,已出版《金石篇》、《本主篇》、《方志篇》、《大藏經篇》、《白語篇》、《族譜篇》。此外,大理州白族文化研究所還編輯出版了《白族研究百年》、《當代白族作家叢書》、《歷代白族作家叢書》、《中國民間故事全書·大理州12縣市卷》等著作。創辦了《白族文化研究》,自2001年創刊至今,已經出版8期,收錄各類文章近300篇。U59萬圣書城
    云南省南詔大理歷史文化傳承與發展研究基地、大理學院民族文化研究所有《大理上下四千年》、《元代大理段氏總管史》、《民居與村落——白族聚居形式的社會人類學研究》、《李元陽文集》、《馬幫文化》、《大理古城》、《清代白族趙氏作家群作品評注》、《古鎮寶豐》等諸多成果出版面世。此外,大理學院民族文化研究所創辦的《大理民族文化研究論叢》,目前已出版三輯,收錄各類文章200余篇,其中不乏質量上乘之作。《民居與村落——白族聚居形式的社會人類學研究》、《元代大理段氏總管史》、《大理上下四千年》等著作分別榮獲“國家民委社會科學研究成果獎著作二等獎”“云南省第十一次哲學社會科學優秀成果著作類3等獎”、“大理州第四屆哲學社會科學優秀成果獎著作類二等獎”。U59萬圣書城
    由楊恒燦等人主編的“白族文化研究叢書”,現已出版《大理喜洲文化史考》、《白族曲詞格律通論》、《大理白族佛教密宗》、《劍川石寶山考釋》、《大理國史》、《白族心史》、《大理歷代名碑》、《南詔史稿》等多部專著。除此之外,白族學會主辦的《白族文化研究》、南詔史學會主辦的《南詔史論叢》以內部刊物的形式,刊登了大量學術性文章,其中《試論南詔王室的族屬問題》、《南詔河蠻大姓及其子孫》等論文均具較高水平。U59萬圣書城
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    三、科研項目方面U59萬圣書城
    云南省南詔大理歷史文化傳承與發展研究基地、大理學院民族文化研究所充分發揮科研平臺作用,把項目研究作為推進科研水平和加強科研合作的重要手段,積極向外發布課題,目前已有《南詔大理國通史》、《南詔大理國歷史文化旅游資源開發研究》、《南詔大理古村落的保護與開發研究》等項目獲得立項。2009年基地科研項目的評審立項工作也在進行之中。U59萬圣書城
    由于有高水平的科研平臺作為支撐,云南省南詔大理歷史文化傳承與發展研究基地、大理學院民族文化研究所在科研課題申報方面取得了較大突破。現被批準立項的主要課題有:國家社科基金一般項目《南詔大理文學研究》(批準號08BZW082),國家社科基金一般項目《明清時期白族家族式作家群研究》(批準號08BZW081),國家社科基金西部項目《滇文化出土金屬器的技術研究》(批準號07XKG001),教育部人文社科研究一般項目《南詔大理歷史文化大辭典》編纂(批準號07JD850001)、日本豐田財團資助項目《中國云南西北部留存的白語漢字文獻的調查、收集、整理和保護》,云南省社會科學研究基金項目《中華文化凝聚力的邊地民間表達——以白族民間文學為例的個案研究》等。各級各類課題資金累計達100余萬元。U59萬圣書城
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    四、學術交流方面U59萬圣書城
    以召開一批高水平的學術會議為標識,大理民族文化研究的學術交流得到了積極的推動。2006年9月,由中國科學技術史學會少數民族科技史專業委員會、中國傳統手工藝研究會主辦,大理學院承辦的“第八屆中國少數民族科技史國際會議暨首屆中國傳統手工藝論壇”在大理召開。會議吸引了來自國內外的100多位專家學者,與會代表以白族的科技與文明及中國民間傳統手工藝為主要議題進行了積極發言。此次會議不僅推動了中國少數民族科技史與傳統手工藝研究的聯合互動,同時還擴大了大理民族文化研究在學界的影響。會議編輯刊印了論文集,收入論文90多篇,計80余萬字。U59萬圣書城
    2006年8月,大理學院與日本亞洲民族文化學會共同舉辦了“中日白族歌謠文化學術研討會”。共有日本學者18名、中國學者44名參會。中日學者首先對劍川石寶山歌會進行了實地調查,然后從不同角度就白族歌謠文化進行了熱烈的發言和討論。會議編輯刊印了論文集,共收入論文29篇,計40萬字。U59萬圣書城
    2009年8月,由中國社會科學院民族學與人類學研究所、上海市高校比較語言學E-研究所、大理州白族文化研究所、大理學院民族文化研究所共同舉辦“首屆白語國際學術研討會”在大理召開。國內外研究語言學的專家學者近80人參加了此次會議,極大地拓展了學界對白族語言研究的深度與廣度。會議編輯刊印了論文集,共收入論文31篇,計20余萬字。U59萬圣書城
    此外,大理各專職科研機構亦十分注意加強與州內外學術機構及專家學者的聯系。以大理學院民族文化研究所為例,自成立以來已先后接待了美國、英國、德國、日本、韓國、泰國、新加坡等國的專家學者,進行了廣泛的學術交流。接待了香港中文大學、北京大學、清華大學、復旦大學、中山大學、四川大學、西南大學等高校專家 學者的訪問。2009年3月,大理學院民族文化研究所與香港科技大學華南研究中心、中山大學歷史人類學研究中心簽署了科研合作協議。隨后,香港科技大學華南研究中心主任廖迪生教授、古正美教授等即與大理學院民族文化研究所進行了學術交流,雙方商定了具體的科研合作項目。U59萬圣書城
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    五、服務社會方面U59萬圣書城
    大理各民族文化專職科研機構十分注意為地方經濟建設和社會發展服務,把立足大理作為科研的出發點,把適應大理作為科研的生長點,把依靠大理作為科研的支撐點,主動適應地方經濟社會發展的需要。U59萬圣書城
    2008年6月,大理學院民族文化研究所邀請州有關部門領導舉行了“民族文化研究與大理經濟社會發展”座談會。此次座談,為高校科研機構與州市各部門共同搭建平臺、加深合作、共謀發展創造了條件。研究所先后有4人受邀在大理電視臺“大理講壇”、大理人民廣播電臺“口述大理”欄目開設講座,有1人參加了由中共云南省委宣傳部、中共大理州委、大理州人民政府共同組織的社科專家大理行大型調研活動,并提交了調研報告。此外,大理學院民族文化研究所還與云南省城市投資建設集團、大理旅游集團、大理沱茶(下關)集團有限公司、喜洲古鎮保護開發公司等單位及部門進行了實質性的合作,為地方經濟社會的發展做出了貢獻。U59萬圣書城
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    六、今后科研展望U59萬圣書城
    近年大理民族文化研究十分活躍,取得了很大發展。但是,民族文化研究是一個大課題,前面要走的路還很長,可謂如對高山、如臨大川、山高水長,任重道遠。展望未來,我們需要在如下幾個方面付出長期不懈的努力。U59萬圣書城
    首先,要不斷拓寬研究的領域。前輩學者馬曜、張旭、周祜、楊永新、李一夫、楊延福等對大理民族文化研究做出了卓越的貢獻,在白族族源、南詔大理國社會性質、白族民間信仰、白族習俗、地方沿革等方面進行了深入研究。我們要站在前人的肩膀上繼續前進,除了繼承還要創新。要從政治、經濟、宗教、歷史、民俗、語言等各個方面全方位的對大理民族文化進行系統的思考。要從大處著眼,小處著手。大處著眼,要有全局性、長遠性的規劃;小處著手,要從有價值、可操作的具體項目做起。同時,民族文化研究還必須有助于推動大理民族文化產業的建設,有助于兩個文明建設和經濟社會的發展,才有更大的價值和意義。U59萬圣書城
    其次,要不斷創新研究的方法。民族文化研究不能就事論事,要把大理的研究放到亞洲文明、華夏文明研究的體系之下,從更高的層面對其進行審視。從時間上講,即使是研究某個歷史時期的文化,也要全面掌握二十四史,理清從上古到現代的歷史演變脈絡;從空間上講,要研究大理的民族文化,還必須聯系西北、西南、中原以至東南亞等周邊地區和國家的文化;從學科上講,必須綜合運用歷史學、文學、社會學、民族學、人類學、生物學等多種學科的成果,有的還要進行艱苦細致的田野調查,才能深入探究民族文化的過去、現在和未來,得出合乎實際的科學結論,提出有補于世的正確觀點。U59萬圣書城
    再次,要不斷挖掘研究的材料。近年來,大理地區的考古發現取得重大突破,對考古工作者的成果我們要高度重視。2003-2004、2006年兩次發掘的銀梭島遺址,2008年發掘的劍川海門口遺址,時間跨度分別達3000年和1500年,從地層上論證說明了大理遠古文明的延續性,對傳統學術觀點提出了挑戰。此外,我們還要科學運用民族學與人類學的調查方法,積極挖掘、收集、整理來自于田野的第一手資料,充分發揮大理民族文化研究的地緣優勢,打牢基礎,以新資料激發新觀點,進一步推進大理民族文化的創新性研究。U59萬圣書城
    第四,要不斷完善研究的方式。民族文化不能閉門造車,我們一定要以包容的意識,開放的姿態,走出去,請進來,與社會進行廣泛的聯系,與有志于大理民族文化研究的專家學者進行密切的合作。不但要吸納當地的人才,也要吸納外地的人才;不但要吸納研究大理民族文化的人才,也要吸納研究其他區域其他民族文化的人才。要加強與國內外專家學者的溝通與聯系,在項目上聘請他們合力攻關,資源共享。在尊重研究者勞動、保護知識產權的前提下,只要出成果,不分你我他。在學術研究上,允許不同觀點和流派的存在和爭鳴,通過交流切磋,把大理民族文化研究全面推進到一個更高的層次。
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